声明：本文实质均援用聚积府上蚁合个东谈主不雅点进行撰写姐妹花 av，请悉知。

唐朝，是个繁华盛世的黄金时间，在这个充满诗意和纵脱的年代里东谈主们对好意思的追求果然与咱们今天大相径庭。你可能传奇过"唐朝以胖为好意思",但真相远比这句话复杂得多。

公元742年，长安城内一场宏大的宫廷宴集正在举行，珠帘半卷,香风阵阵,丝竹震动。忽然间歌舞声停,世东谈主的眼神皆被蛊惑到一个身影上，那是一位身着华服的女子,她莲步轻移,婀娜多姿。她即是杨贵妃,唐玄宗最宠爱的妃子,亦然其时公认的绝世好意思东谈主。

但要是你以为杨贵妃是个当代道理上的"胖好意思东谈主",那你可就大错特错了，据传杨贵妃身高约一米六四,体首要约138斤，这在当代东谈主看来,可能算不上稀奇苗条但完全称不上胖。那么为什么唐朝的审好意思会被后东谈主污蔑成"以胖为好意思"呢?

要结合这个问题咱们得先搞明晰唐朝东谈主眼中的"好意思"到底是什么样的，唐朝是个敞开包容的时间,经济茂密,文化隆盛，在这么的配景下东谈主们追求的是一种健康、敷裕的好意思。

在物资并不丰富的古代,能吃得胖乎乎的,那笃定是家谈可以的东谈主，是以丰润的身形在其时如实被视为荣华的绚丽。但这并不虞味着他们喜欢当代道理上的"肥壮"。

唐代诗东谈主李白在《清平调》中这么形容杨贵妃:"云想一稔花想容,春风拂槛露华浓。"把她比作云彩、鲜花、春风和露珠,你能设想这是在相貌一个臃肿的胖子吗?显著不是。

再望望杜甫的《丽东谈主行》,他这么描画杨贵妃:"态浓意远淑且真,肌理精细骨血匀。"深嗜是说她气质浓厚高尚,秉性温煦贞洁,肌肤精细,形体匀称。

那么唐朝东谈主心目中的好意思东谈主是什么样的呢，从现有的唐代壁画和雕琢中咱们可以窥豹一斑，比如敦煌壁画中的飞天,她们形体丰润但不臃肿,身形优好意思而豪阔活力。再比如唐代闻明的《簪花仕女图》,画中的女子固然身形丰腴,但简之如走间尽显优雅。

这些艺术作品响应出唐代东谈主追求的是一种健康、活力四射的好意思，他们抚玩的是匀称的形体、精细的肌肤、优雅的气质,而不是单纯的体重数字。

审好意思表率是会跟着时间变迁的，在物资相对匮乏的古代,能吃得起、吃得好,就意味着生存优渥。是以丰润的身形如委果一定进度上绚丽着荣华。但这并不等同于当代东谈主结合的"胖"。

古代的穿撰述风也影响了东谈主们的审好意思，唐代女性流行宽袍大袖,这种衣饰会让东谈主看起来愈加丰润。再加上其时流行的妆容——清翠的脸蛋、富裕的双颊,更让东谈主产生了"唐代好意思东谈主皆很胖"的错觉。

文体作品中的夸张描述也容易让东谈主污蔑，比如李白在《清平调》中说杨贵妃"侍寝频告私,辞楼夜久归。"这里的"侍寝"不是简直去休眠,而是形容杨贵妃时常伴随在唐玄宗身边，但后东谈主看到这么的描述,未免会逸猜想"胖好意思东谈主"的形象。

杨贵妃她原来是唐玄宗的儿媳妇,其后被唐玄宗看中,作念了羽士,终末又被扶正为贵妃，但杨贵妃能赢得唐玄宗的宠爱,不单是是因为她长得好意思，据说她多材多艺,精明音律,擅长歌舞。稀奇是她跳的"霓裳羽衣舞",据说每次扮演皆能让不雅众为之倾倒。

一个形体匀称、肌肤精细的好意思女,穿着丽都的霓裳羽衣,在宫廷中鸾歌凤舞的场景，那种好意思完全不是肤浅的"胖"字可以形容的，唐朝东谈主的审好意思不雅念比咱们设想的要复杂得多，他们不仅抚玩外皮好意思,更垂青内在好意思。

唐代诗东谈主白居易在《长恨歌》中这么描述杨贵妃:"回眸一笑百媚生,六宫粉黛刻薄态。"这里不仅赞叹了杨贵妃的仪容,更赞叹了她的神韵蔼然质。

唐代的审好意思不雅念不单是局限于女性,对男性也有私有的条款，其时流行的是所谓的"瘦马"形象,即是形体修长、身形眇小的男人，这种审好意思表率响应在唐代的诗词和绘制中,比如闻明的唐代诗东谈主李白就被相貌为"身长七尺,细腰如约素"。

这种"瘦马"形象与咱们现在结合的"胖为好意思"完全相背，可见唐代东谈主的审好意思不雅念是多元化的不可肤浅地用"以胖为好意思"来笼统。

杨贵妃的影响力可不啻于好意思貌，据说她还有一个特殊的喜欢——吃荔枝，唐玄宗为了餍足她的口腹之欲,不吝动用驿站快马,从岭南输送崭新荔枝到长安。

在阿谁交通未便的年代,为了让喜欢的东谈主吃上崭新荔枝,果然诊疗了国度的邮政系统。这种事情放在今天,或许也唯有在电影里才调看到了。

但杨贵妃的荔枝之爱也引来了不少非议，有东谈主以为这是在销耗国度资源,有东谈主则以为这体现了唐玄宗的昏暴。不外,站在今天的角度来看,这梗概亦然一种纵脱吧?

唐朝是个敞开的时间,长安城里有来自宇宙各地的商东谈主和使节，这使得唐朝的饮食文化很是丰富,各式种种的食材和烹调设施皆能在长安找到。在这么的配景下,能吃得起好意思食、吃得好,当然成为了一种身份和地位的绚丽，这亦然为什么丰润的身形在其时被视为好意思的一个原因。

但这并不虞味着唐朝东谈主就狂放我方吃得胖胖的，相背他们越过防备养生之谈，唐代有好多对于饮食养生的著述,比如孙念念邈的《令嫒要方》就有好多对于饮食珍贵的实质。

这些养生表面强调的是饮食要有节制要扎眼均衡，他们追求的是一种健康、敷裕的情状,而不是单纯的肥壮。

回到杨贵妃身上,她的体型其实是适当其时的审好意思表率的，她形体匀称,肤色皎白,活动优雅，这种好意思是健康、敷裕、自信的综合体现,而不是肤浅的"胖"。

那为什么后世的东谈主会把唐朝的审好意思表率污蔑成'以胖为好意思'呢?这其中有几个原因。

时间在变,审好意思表率也在变，咱们现在生存在一个物资极大丰富的时间,肥壮反而成了一种健康隐患。但在古代,能吃饱饭就可以了,更别说吃得胖乎乎的，是以丰润的身形在其时如实绚丽着荣华。

古东谈主相貌好意思东谈主的相貌也容易让后东谈主污蔑，形容女子"旗鼓相当"中的"环肥",指的是像西施那样丰润柔好意思;而"燕瘦"则是形容赵飞燕那样婀娜多姿。这里的"肥"可不是咱们现在结合的胖,而是形立足形丰润、肌肤精细。

古代的衣饰作风也影响了东谈主们的审好意思不雅，唐代女性流行宽松的一稔,这种穿着会让东谈主看起来愈加丰润。加上其时流行的妆容——清翠的脸蛋、富裕的双颊,更让东谈主产生了"唐代好意思东谈主皆很胖"的错觉。

唐代东谈主的审好意思不雅念比咱们设想的要复杂得多，他们不仅垂青外皮,更垂青内在好意思，比如唐代诗东谈主李白在形容杨贵妃时,除了赞叹她的仪容,更多的是赞叹她的气质和才艺。

唐代的审好意思不雅念不单是局限于女性,对男性也有私有的条款，其时流行的是所谓的"瘦马"形象,即是形体修长、身形眇小的男人。这种审好意思表率响应在唐代的诗词和绘制中,比如闻明的唐代诗东谈主李白就被相貌为"身长七尺,细腰如约素"。

这种"瘦马"形象与咱们现在结合的"胖为好意思"完全相背，可见唐代东谈主的审好意思不雅念是多元化的,不可肤浅地用"以胖为好意思"来笼统。

唐朝东谈主追求的是一种健康、活力四射的好意思，他们抚玩的是匀称的形体、精细的肌肤、优雅的气质,而不是单纯的体重数字，这种审好意思不雅念,其实与咱们今天追求的健康好意思并莫得太大的划分。

那么咱们现在该如何看待"唐朝以胖为好意思"这种说法呢?梗概咱们应该跳出肤浅的"胖瘦"框框,去结合一个时间信得过的审好意思不雅念。好意思从来皆不是一个肤浅的见地,它包含了健康、自信、气质等多方面的身分，无论是唐朝照旧现在，信得过的好意思皆是内在与外皮的完满蚁合。

审好意思不雅念实则更为多元和复杂，咱们应以客不雅的立场去结合唐朝的审好意思，抚玩其追求健康、活力、内在与外皮完满蚁合的好意思，这也领导咱们在现在时间，不应局限于单一的审好意思表率，而应尊重每个东谈主私有的好意思，追求信得过的健康与自信。让咱们以敞开的心态去感受不同期代的好意思，从中吸收灵感，丰富我方的审好意思视线。

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